МИСТЕРИИ

(духовные драмы) в России. М. или "действа", ввиде церковных обрядов драматич. характера перешли в Россию из Византии около половины 16-го века ("Пещное действо", "Действо Страшного суда" и "Действо шествия на осляти"). В 17-м веке м. из Польши проникли в южнорусские духовные академии и коллегии, ученики коих разыгрывали множество пьес библейского и духовно-нравственного содержания. В Москве м. появились по почину Симеона Полоцкого, поставившего в 1672 при дворе царя Алексея Михайловича свою "Комедию о царе Навуходоносоре", а затем "O блудном сыне". Лучшим автором м-ий в то время был св. Димитрий, митрополит Ростовский, написавший шесть духовных драм, большинство которых сопровождалось пением духовных кантов: "Рождество Христово" (Киев 1700), "Кающийся грешник" (Киев, 1700; с хорами и балетом), "Эсфирь и Агасфер" (1700), "Драма Успенская" и "Великомученик Димитрий" (Ростов, 1703). В 18-м веке м. изменили несколько свой характер; комический элемент в них выделен был в особые интермедии (междусения, междудействия), передававшие сцены из народного быта. Сочинениями подобных духовных драм, носивших часто аллегорический и даже догматический характер, занимались многие выдающиеся духовные лица южной России (Феофан Прокопович, Митрофан Довголевский, Георгий Конисский, Михаил Казачинский). Музыка всех этих произведений не сохранилась, но можно с некоторой вероятностью предположить, что она заимствовалась большей частью из духовных кантов, а первоначально даже из церковных песнопений. (Ю.)